借他人之酒杯澆胸中之塊壘典故出處

能否告訴我~借他人之酒杯

澆胸中之塊壘...出自何處 ?意思為何...
（明）李贄 　　《拜月西廂》

化工也；《琵琶》

畫工也。

夫所謂畫工者

以其能奪天地之化工

而其孰知天地之無工乎！

今夫天之所生

地之所長

百卉具在

人見而愛之矣。

至覓其工

了不可得

豈其智固不能得之与？要知造化無工

雖有神圣

亦不能識知化工之所在

而其誰能得之？由此觀之

畫工雖巧

已落二義矣。

文章之事

寸心千古

可悲也夫！

且吾聞之

追風逐電之足

決不在于牝牡驪黃之間；聲應气求之夫

決不在于尋行數墨之士；風行水上之文

決不在于一字一句之奇。

若夫結构之密

偶對之切；依于理道

合乎法度；首尾相應

虛實相生

种种禪病

皆所以語文

而皆不可以語于天下之至文也。

雜劇院本

游戲之上乘也。

《西廂拜月》

何工之有？蓋工莫工于《琵琶》矣。

彼高生者

固已殫其力之所能工

而极吾才于既竭。

惟作者窮巧极工

不遺余力

是故語盡而意亦盡

詞竭而味索然亦隨以竭。

吾嘗觀覽《琵琶》而彈之矣

一彈而歎

再彈而怨

三彈而向之怨歎無复存者

此其故何邪？豈其似真非真

所以入人之心者不深邪？蓋雖工巧之极

其气力限量

只可達于皮膚骨血之間；則其感人

僅僅如是

何足怪哉！

《西廂拜月》

乃不如是。

意者宇宙之內本自有如此可喜之人

如化工之于物

其工巧自不可思議耳。

且夫世之真能文者

此其初皆非有意于為文也。

其胸中有如許無狀可怪之事

其喉間有如許欲吐而不敢吐之物

其口頭又時時有許多欲語而莫可所以告語之處

蓄极積久

勢不能遏。

一旦見景生情

触目興歎

奪他人之酒杯

澆自己之塊壘。

訴心中之不平

感數奇于千載。

既已噴玉唾珠

昭回云漢

為章于天矣。

遂亦自負

發狂大叫

流涕慟哭

不能自止。

宁使見者聞者

切齒咬牙

欲殺欲割

而終不忍藏于名山

投之水火。

予覽斯記

想見其為人

當其時必有大不得意于君臣朋友之間者

故借夫婦离合因緣以發其端于是焉。

喜佳人之難得

羡張生之奇遇。

此云雨之翻覆

歎今人之如土。

其尤可笑者

小小風流一事耳

至比之張旭、張顛、羲之、獻之

而又過之。

堯夫云：“唐虞揖讓三杯酒

湯武征誅一局棋。

”夫征誅揖讓

何等也

而以一局覷之

至眇小矣！

嗚呼！

今古豪杰大抵皆然

小中見大

大中見小。

舉一毛端

建寶王剎；坐微塵里

轉大法輪

此自至理

非干戲論。

倘爾不信

中庭月下

木落秋空；寂寞書齋

獨自無賴

試取琴心

一彈再鼓

其無盡藏？不可思議工巧

固可思也。

嗚呼！

若彼作者

吾安能見之与！

這是梁啟超（梁任公）說的意思是說司馬遷寫史記　藉由撰寫他人故事藉機一洩心中鬱悶因他當年為李陵辯護而遭漢武帝處以宮刑難免心中有怨但對象是皇帝　所以藉由寫出他人故事暗託心中的不快

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